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三家，属当时般若思想之主流。僧肇不真空论只提及此三家 ﹔中观论疏所谓「什师 112页 未至长安，本有三家义」(注13)，亦指此三家而言，可见此 三家不同之理论，正代表中国人士，对般若空义理解之...然若视「真如」 在万化之前，空为众形之始，则无异于视本体在现象之前。 就西方思想而言，或即所谓「本质先于存在」之意﹔就中国 思想而言，其虽属魏晋王何「贵无论」之特色，却不相当于 西洋哲学之「...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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1996.1）、《敦煌石窟十一面观音经变研究——敦煌密教经变研究之四》（载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》，世界图书出版公司，1996年）、《敦煌石窟不空羂索观音经变研究一一敦煌密教经变研究之五》（《敦煌...自身特点和研究中存在的问题，笔者对藏传佛教图像研究从资料整理、研究方法方面有所思考，不揣浅陋，写出来与大家一起分享、探讨。 一、藏传佛教图像基础文献 佛教造像属于佛教“五明”中的“工巧明”，与宗教...
杨清凡
|佛学论文|因明|五明|
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士大夫之态度关系甚大。如隋炀帝之尊智者大师，唐太 宗、高宗之敬玄奘三藏，武后之于神秀，明皇之于金刚智，肃 宗之于神会，代宗之于不空，佛教著名之宗派均因之而兴起。 而有开元之禁令，三阶教由之而亡；有...文章尚难得一见。有关汤氏的生 平数据、论著文字之搜集也相当困难。例如两年前日本出版的 「中国佛教史辞典」，「汤用彤」条，连生卒年代都不详。（ 注五）由于本文囿于材料之缺乏，不得不以推论来弥补并留待...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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以教中所含的教、理、智、断、行、位、因、果来判教。 藏教修析空观─有外见空；通教修体空观─即色而空；别教修次 第三观─由空入假、由假而中，色不离空，空不离色，色空之外有中 道；圆教修一心三观─一空一切空，无假无中而不空，一假一切假， 无空空中而不假，一中一切中，无假无空而不中，空有即中道。 斌宗法师引《涅盘经》＜圣行品＞一牛出五味次第成熟的譬喻， 谓「法华时喻如醍醐味，这是一种很...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
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钱弘俶并遣使送五百座小宝塔到日本。[78] 根据现存于日本之佛塔得知，塔内并刻有《宝箧印心陀罗尼》，全名为《一切如来心秘密全身舍利宝箧印心陀罗尼经》，为不空（705-774）所译。此陀罗尼经云若有人书写...瓘（932-942年在位），忠献王钱弘佐（942-947年在位），钱弘倧（947年在位）和忠懿王钱弘俶（947-978年在位），唯因钱弘倧只在位六个月即遭罢黜，且对佛教发展无特殊事迹之记载，故本论文不...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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归于无为也。”
魏晋时期是中国思想史上一个辉煌的时期, 玄学泛滥，大乘佛教般若学也开始传入汉地。般若学以谈空为宗旨，主张空不离有，有不离空，空有双遣。玄学谈论的是有无、自然等思想，...的一个宗派，印度僧人善无畏、金刚智、不空在唐都长安创立，主要在上层社会中流传。密宗所依据的经典是《大日经》和《金刚顶经》，前者属于胎藏部，认为地、水、火、风、空、识“六大”造出...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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诸法宜分部，世尊所说各 各异， 菩萨发意趣大乘，如来说此种种别，人尊说六 度无极、 布施、持戒、忍、精进、禅、智慧力如月初 ， 逮度无极□诸法…诸法甚深论空理，难明难了不可 观， 将来后进怀狐疑...不可得（「无相」），他们变化的 原因和力量也不可得（「无作」），存在而无实有的世界即 是「空」。从道行般若起，「空」「无相」和「无作」就是 大乘佛教反复提出的观念。它们总结大乘佛教对传统佛教只 ...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
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这些都是坐禅饮茶的茶道，也可说是修如来禅的“坐禅”茶道。 就在坐禅饮茶的茶道盛行之时，开元三大士（善无畏、金刚智、不空）从印度来到中国首都长安传播密教。密教修的是即身成佛的秘密禅，一切修法都可说是供养...茶艺·茶道·茶文化 目前，关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识，茶艺界有许多人常常将茶道、茶德、茶艺混为一谈，弄不清茶道和茶艺的区别，如有的叫茶艺馆，有的叫茶道馆。有的称茶艺表演，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不昧，了了常知”的绝对真心以空寂为体性，有不空之妙用。这种妙用主要表现在对事物行为的不昧上，不昧即是照明，就事物行为的空如的本性而照明之，就事物行为的自己呈现、在其自己的身份而照明之；但此种妙用只是...始终认为，荷泽宗的学说完全符合达摩的本意，为“最上乘禅”。他说： 谓诸法如梦，诸圣同说，故妄念本寂，尘境本空。空寂之心，灵知不昧。即此空寂寂知，是前达摩所传空寂心也。……然知之一字，众妙之源[4]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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使佛教的各种理论系统更加庞杂纷呈良莠不齐，故各家理论都或多或少地有统摄百家的愿望，以使释迦佛的教法前后通贯条理不乱。譬如龙树学以“性空”去统摄宇宙万法，依性空开显的“二谛”去判摄佛陀的教法。弥勒学以“...诸法性空，演说《大般若经》等。由于有人不了解佛说诸法空的密意是为对治法执，便片面地执着二谛性相皆空为最高真理，于是陷入空执。对诸法执空执有都违背缘起中道。如来为破除空执和有执，于第三时开开演了义教。在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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